我們中國人在古代封建帝王時期就講究“圣朝以孝治天下”。儒家文化歷來認為：一個人如果在家都不能孝順自己的父母、對生養(yǎng)自己的親人尚且不愿意付出真感情，那么他出門在外大概也只會考慮個人的得失與利益，這個人多半是不可靠的。

我們孔老夫子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”通?，F(xiàn)在一談論到“忠臣孝子”這個詞，我們都以為臣子是對應皇帝來說的，覺得這是封建等級觀念，不可取。其實這是由來已久的錯誤解讀?！盀槿酥\”就是答應為別人辦事，替他謀求事業(yè)；“不忠”就是不忠于自己的承諾，明明答應給人家把事情辦好，結(jié)果卻沒有盡心盡力。所以我們就要每天“三省吾身”：到了晚上夜深人靜的時候，自己躺在床上反省自己，我今天對父母孝順不孝順呢？是不是媽媽把飯做好了催我周末回去團聚一下，我壞聲壞氣的說“哪有時間？我工作忙得很！”如果態(tài)度真如是，那就是對父母還不夠“順”，自然也就孝心不足；我今天在單位是不是忠于職守？有沒有插科打諢？假如能偷一點懶是一點，稍微比同事多付出就遺憾自己吃虧了，那就是不夠忠于職守，自然也不是一個忠于承諾的“謀臣”。

當下無論西方國家，還是東方國家，都注重“契約精神”。法律規(guī)定子女需要贍養(yǎng)年邁的父母，所以子女就嚴格按照法律的規(guī)定給父母一點最低的生活費。家里有兄弟姐妹的，還要簽一份分擔贍養(yǎng)義務協(xié)議，哥哥家輪一個禮拜，妹妹家再輪一個禮拜。一個禮拜的日子到期了，趕緊把父母送走，這就算完成了“契約”需要履行的義務，沒有一點兒真實的感情。法律規(guī)定好勞資雙方各自承擔的責任，個人就和公司簽一份幾年期的合同，安排干什么工作自己盡量應付就是了，只求把工作做完，不求把工作做好，沒有將強烈的責任感和事業(yè)心融入工作中，這也就算是完成了“契約”需要履行的義務。所以現(xiàn)在我們很多人都把傳統(tǒng)的精神文化給弄丟了，一邊沒有把老祖宗的真摯和忠懇傳承下去，另一邊學習西方人的“契約精神”也是偷工減料的去用。最后還可能感慨“人心不古”、“世風日下”，好像什么都是社會的錯，卻不知道自己就是社會的一份子，怨天尤人不如做好自己。我想這是需要我們認真反思的。

古語有云：“雛既壯而能飛兮,乃銜食而反哺”。就是說小鳥長大了、能飛了，外面的世界再怎么精彩，不能貪戀。它總要抽空銜著捕獲的蟲子回來報答母親。古語又有言：“貿(mào)易不欺三尺子，公平義取四方財”。就是說出來干事業(yè)、謀生計，要一諾千金。既然答應對方出賣自己的貨物、勞力，那么該自己付出的就一點兒也不肯糊弄，公平道義地取得屬于自己的一份。像這種忠孝思想，我認為作為一個中國人應該代代傳承弘揚下去，讓博大精深的中華文明生生不息、永放光芒。

（電商公司  劉豪澤）